كان مؤسس الدولة العبرية، دافيد بن غوريون، قد أعلن في اول كنيست شاركتُ في عضويتها -الكنيست الثانية في العام 1952 - عن دهشته من استمرار اللاجئين الفلسطينيين في اجتياز الحدود محاولين العودة إلى مدنهم وقراهم وبيوتهم وحقولهم، "مع أننا -قال - نطلق الرصاص عليهم ونقتلهم".فوجدتني اقاطعه باللغة العبرية لأول مرة في حياتي في الكنيست.أجبته ،مندهشاً أنا أيضاً : ألا تعرف معنى حب الوطن؟!

إننا نفضل رأس خازرق فوق تراب الوطن على رحاب الغربة كلها. فقد وجدناها، كلها، حراباً وفِراشها أشبه بفراش فقير هندي؛ رؤوس مسامير أو خوازيق صغيرة وكبيرة على قدر المقام!

وأنا أضرس بأسناني قهراً ، وأخرس جهراً عن قوم لا ينفكون يبلطون بحراً فيما تجري دماؤهم نهراً، ولا يضمرون إلا لأنفسهم شراً، جواً وبحراً وبراً.

أما من بديل عن هذا السجن سوى الموت؟!هل حكم علينا هذا الحبس الانفرادي مؤبَّدًا؟! وهل من اختناق أشد خنقًا من اختناق المسخوطين لاجئين أو نازحين؟! فكيف تندهش، يا صاح، حين تراهم وقد طار صوابهم شعاعًا؟!

شعبنا لم يترك بلاده بإرادته، شعبنا طُرد من بلاده، ليس على اللاجئين ولا على أبنائهم أن يشعروا بمسؤولية الهرب من أوطانهم، إسرائيل هي المسؤولة.. هم طُردوا طرداً. لذلك حينما أتحدث عن تجربة جيلي فإنني أقصد هذه الأمور، مررنا على هذه المأساة نفسها. أنا وجيلي، رأينا هذه المأساة وعليكم أن لا تكرروها.

لكن سؤلاً واحداً لم يجرؤ على توجيهه إلى أخته "الفيلسوفة"، خوفا من لطمة كفّ، فخنافة مع أُخته التي لا يحب أن يخانقها، أو خوفا من شيء آخر في ذاته:هل، حين ينسحبون، سأعود كما كنت..بدون ابن عم؟!.