_ان الاسلام ينبغي ان يكون هو القاعدة التي يستند اليها مشروع التحرير و تتبير المشروع الصهيوني , لان الله سبحانه تكفل بنصر عباده الصادقين , و لان الاسلام هو عقيدة الامة و به خيرها و فلاحها ,.و لان تجارب التاريخ سواء في فتح القدس او تحريرها من الصليبيين و التتار أثبتت نجاح الحل الاسلامي كما اثبت تاريخنا الجديد فشل الايديولوجيات الاخرى .

خدمت الثورة الفرنسية اليهود بشكل مباشر و غير مباشر , فقد أخذت تتغير طريقة تعامل انظمة الحكم الاوروبية مع اليهود الذين كانوا يعاملون باستحقار أو كفئة من الدرجة الثانية و يسكنون في احياء خاصة بهم " الجيتو " . فشهد القرن التاسع عشر عملية تحرير اليهود في اوروبا الغربية و الوسطى و معاملة اليهود كمواطنين كاملي الاهلية و الحقوق , و انعكس ذلك ايجابا على قدرة اليهود في اختراق هذه المجتمعات و تحسين مكانتهم السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية.

الصهيونية : هي حركة سياسية تسعى لحل المشكلة اليهودية عن طريق ما يسمى " اعادة " توطين اليهود في فلسطين " أرض الميعاد " و انشاء الدولة اليهودية فيها . هي حركة وطنية لاعادة الشعب اليهودي الى وطنه , و ان اليهود من كل الاتجاهات يمينا و يسارا , متدينين و علمانيين تجمعوا لتشكيل الحركة الصهيونية و عملوا معا لتحقيق اهدافها.

مفاهيم التدين و الايمان و كفر لدى اليهود تختلف في جوهرها عن تدين المسلمين فاذا كان الاساس الذي قام عليه الاسلام هو التوحيد "الشهادتين " فان الاساس الذي يفصل بين ايمان اليهودي و كفره ليس مرتبطا بالايمان بربه او بالتوراة , وانما بالولاء لليهود و عدم خيانتهم, قد يفعلون المنكرات و يستهزئون بربهم و شرائعهم , و لكنهم يبقون في حكم شريعتهم يهودا ما داموا على الانتماء و الولاء للجماعة اليهودية .

المفكر اليهودي رغم إلحاده الا انه يزال يعتبر .نفسه مقدسا

لا يهتم بن جوريون –المؤسس الفعلي للكيان الصهيوني و أول رئيس وزراء- ان كان منح الله أرض كنعان لليهود حقيقة الهية ام لا , بل المهم عنده ان هذه الاسطورة مغروسة في وجدان الشعب اليهودي و يجب ان تبقى سارية المفعول حتى لو ثبت غير ذلك .

_ان التحديدات و الجنسيات الاقليمية كانت بعيدة تماما عن حس المسلم طوال العهد الاسلامي حتى نهاية الدولة العثمانية و لم تنبت جذورها الا في عهد الاستعمار الغربي , و لكنها لم تتجذر للأسف الا بظهور الدول الاقليمية العربية و الاسلامية المستقلة

اصبح الرئيس عرفات هو نقطة التي تلتقي حولها عناصر فتح , ممت اضعف البناء المؤسسي للحركة و سمح لعرفات بهامش واسع في القيادة و اتخاذ القرار السياسي و العسكري و المالي للحركة

منحت م.ت,ف. مركز مراقب دائم في الامم المتحدة , و تكمن اهمية هذه القرارات في تحول قضية فلسطين من قضية لاجئين الى قضية شعب له الحق في تقرير مصيره و تحرير ارضه, اصبح للفلسطينيين من يتحدث باسمهم باعتراف عربي و دولي باعتبارهم الممثل الشرعي الوحيد , و رغم ان هذا الامر زاد من اقليمية القضية , الا انه جعلها عصية على التذويب او القفز عن حقوق الشعب الفلسطيني وفق أي تسوية قد تشارك بها اطراف عربية اخرى