283 Quotes About Moksha

Where there is use of the buddhi [intellect], there is no Moksha [Liberation], and where there is Moksha, there the intellect is not needed. Samaj [Understanding] is needed.

Physical action [paudgalik kriya] will give only worldly fruits; it will not go in vain. If you plant sugar cane, you will eat sweet food and if you plant bitter gourd, you will eat bitter food. Plant whichever taste appeals to you and if you want liberation [Moksha], then don’t plant anything. Stop sowing seeds altogether.

When there is no venom (poison) of any kind in your eyes, when a liberated smile is seen, then people will do your darshan (will come to see you with intent of worship).

If one desires clear sightOne cannot place one’s trust in reflections.The way in isThe only way out.

By fulfilling his dharma a man marches along the path of progress until he attains the supreme dharma of all beings, namely, the realization of Truth. (p. 28)

So wie Liebende, gefangen in der Agonie der Orgasmen, nicht mehr wissen, welcher Körper wem gehört, so sieht der bhakta keinen Unterschied mehr zwischen seinem Körper und dem Körper Gottes. Alle Dualität verschwindet und es bleibt nichts zurück als der süße Nektar ewiger Glückseligkeit. (S. 209)

Du bist ein in sich selbst leuchtendes Wesen und dein Glanz bleibt unberührt von Ignoranz und Unzulänglichkeit. Du bist die eine Existenz, die allen Objekten ihr Dasein schenkt. Es gibt nichts, wovon du abhängig bist; alles hängt von dir ab. Dies ist die unübertroffene Lehre von vedanta. Der angemessene nonduale bhakta ist ein bhakta ohne Probleme, der alleine steht und nichts von der Welt will... (S. 212)

Selbsterkenntnis ist nichts anderes als das Verstehen, dass jede Erfahrung nichts anderes ist als das sich selbst liebende Selbst […] Die Freude ist immerwährend, weil du ewig bist und deine Natur Glückseligkeit ist.

Dauerhafte Selbsterkenntnis ist Befreiung und Befreiung ist nonduale Hingabe, denn es gibt nur ein Selbst und seine Natur ist reine Liebe (parama-prema-svarupa). (S. 115)