52 Quotes by Byung-Chul Han

The late-modern achievement-subject does not pursue works of duty. Its maxims are not obedience, law, and the fulfillment of obligation, but rather freedom, pleasure, and inclination. Above all, it expects the profits of enjoyment from work. It works for pleasure and does not act at the behest of the Other. Instead, it hearkens mainly to itself. After all, it must be a self-starting entrepreneur

Günümüzün üretim tarzını niteleyen birilikte çalışan 'çokluk' (Multitude) değil, yalıtılmış, kendiyle kavga eden, kendini gönüllü olarak sömüren girişimcinin yalnızlığıdır (Solitude).

First and foremost, depression is creative fatigue and exhausted ability.

Achievement society is the society of self-exploitation. The achievement-subject exploits itself until it burns out. In the process, it develops auto-aggression that often enough develops into self-destruction.

In social networks, the function of "friends" is primarily to heighten narcissism by granting attention, as consumers, to the ego exhibited as a commodity.

El respeto va unido al nombre. Anonimato y respeto se excluyen entre sí. La comunicación anónima, que es fomentada por el medio digital, destruye masivamente el respeto.

El respeto se forma por la atribución de valores personales y morales. La decadencia general de los valores erosiona la cultura del respeto. Los modelos actuales carecen de valores interiores. Se distinguen, sobre todo, por cualidades externas.

Las olas de indignación son muy eficientes para movilizar y aglutinar la atención. Pero, en virtud de su carácter fluido y de su volatilidad, no son apropiadas para configurar el discurso público, el espacio público. Para esto son demasiado incontrolables, incalculables, inestables, efímeras y amorfas. Crecen súbitamente y se dispersan con la misma rapidez.

El imperio global no es ninguna clase dominante que explote a la multitud, pues hoy cada uno se explota a sí mismo, y se figura que vive en la libertad. El actual sujeto del rendimiento es actor y víctima a la vez. Esta lógica de la propia explotación [es] mucho más eficiente que la explotación por parte de otro.