52 Quotes by Byung-Chul Han

Bajo el dictado de la transparencia, las opiniones disidentes o las ideas no usuales ni siquiera llegan a verbalizarse. Apenas se osa algo. El imperativo de la transparencia engendra una fuerte coacción y conformismo. Y, lo mismo que la permanente vigilancia a través del vídeo, hace surgir el sentimiento de estar vigilados. Ahí está su efecto panóptico. En definitiva, se llega a una unificación de la comunicación, o a la repetición de lo igual.

De los teléfonos inteligentes, que prometen más libertad, sale una coacción fatal; a saber, la coacción de la comunicación. Entre tanto, se tiene una relación casi obsesiva, coactiva, con el aparato digital. También aquí la libertad se trueca en coacción. Las redes sociales fortalecen masivamente esta coacción de la comunicación.

La sociedad actual no es una "sociedad del amor al prójimo" en la que nos realizamos recíprocamente. Es más bien una sociedad del rendimiento, que nos aísla. El sujeto del rendimiento se explota a sí mismo, hasta que se derrumba. Y desarrolla una autoagresividad que no pocas veces desemboca en el suicidio.

A Kafka ya se le presenta la carta como un medio de comunicación inhumano. Este autor cree que la carta ha traído al mundo una terrible perturbación de las almas. [...] A su juicio, la carta cultiva el contacto con los espíritus. Los besos escritos no llegan a su destino. Los fantasmas los cogen y se los tragan por el camino. [...] Después de la carta vinieron el teléfono y la telegrafía. Kafka saca la conclusión: "Los fantasmas no se morirán de hambre y nosotros, en cambio, pereceremos".

En un determinado punto, la información ya no es informativa, sino deformativa; la comunicación ya no es comunicativa, sino acumulativa.

Η κοινωνία της διαφάνειας είναι μια κοινωνία της δυσπιστίας και της καχυποψίας, η οποία ακριβώς λόγω της έλλειψης εμπιστοσύνης, βασίζεται στον έλεγχο. [...] Τη θέση της ραγισμένης ηθικής αρχής παίρνει η διαφάνεια ως νέα κοινωνική επιταγή.

If language is deprived of what is indirect in it, its nature approaches that of a scream or order. Friendliness and politeness are also based on the circuitous and indirect. The orientation of violence, by contrast, is towards directness.

Man bemächtigt sich des Todes, indem man tötet.

Freud's psychic apparatus is repressive apparatus with commandments and prohibitions that subjugate and repress. Like disciplinary society, the psychic apparatus sets up walls, thresholds, borders and guards. For this reason, Freudian psychoanalysis is only possible in repressive societies that found their organization on the negativity of prohibitions and commandments.