6 Quotes by Gülfer Akkaya

Zühre yıldızı tarih boyunca Tanrıçaları temsil eden yıldızdır. Bugün Alevilerde kız çocuklarına verilen Zühre isminin geldiği kaynak olarak bu yıldız kadınları temsil eden önemli bir yıldızdır.

Bu kitap Aleviliğin kadim ve kadıncıl bir inanç olduğuna dair edindiğim şüphenin labirentlerinde Ana Tanrıçaların ışığına uzanan kadıncıl YOL'dur. Tanrılar tarafından unutturma gazabı ile üzeri örtülmeye çalışılan Ana Tanrıça ve Tanrıçaların varlığını unutmayı süpürerek ortaya çıkarma çabasıdır.

Sümerlerde ve sonrasında birçok toplumda görüyoruz ki aslan, şimdilerde bilindiği gibi erkekliği değil, dişiliği temsil ediyor. Aslanın erkekliği ve onun gücünü temsil etmesi, ataerkil toplumlarda erkeklerin kadınların güç ve iktidar unsurlarına el koyup kendilerine mal etmesinin tipik örneklerinden. Farklı dönem ve toplumlarda aslanın üzerinde yükselen tanrıça figürlerinin olduğu taş kabartmalar bunun en güzel delili. Aslanın dişiliği temsil etmesine Dersim Aleviliğinde de rastlıyoruz.

Gürdal Aksoy tarihin giderek aslan tasvirlerini takip ettiğinde onların tanrıçalarla bağlantılı olduğunu aktarır. Tanrıça Atargatis çeşitli paralar üzerinde ya bir aslanla ya da bir aslana binmiş olarak tasvir edilir. Antik dönemlerde bugünkü Dersi'i kapsayan bölgede tanrıça Anahita'nın da iki mühür üzerinde İştar gibi aslan üzerinde gösterilmiştir.

Dağ, çobanlık kültünü Dersim Aleviliğinde de görmekteyiz. Düzgün Baba keçileri olan ve dağda yaşayan bir evliya idi. Onun mağarası çok yüksek bir dağın doruğundaydı ve tabii ki Düzgün Baba erkekti. Bu akıllara kadıncıl inançların erkekleştirilerek sürdürüldüğünü göstermesi açısından önemli.

Nuri Dersimi’nin de Munzur nehri gözelerinin tanrıça Anahit’in göğüslerinden fışkıran sütü simgelediğini aktardığını belirtir (Gürdal Aksoy) ve sorar: ‘Bu, Munzur’un Anahit’in bir devamı olup, sonradan erilleştirilmiş olduğu anlamına mı gelmektedir?