Ashapurna Devi
Ashapurna Devi
================
Full Name and Common Aliases
Ashapurna Debi, also known as Ashapurna Debi Thakur, was a renowned Bengali writer, poet, and novelist from India.
Birth and Death Dates
She was born on November 8, 1909, in Barisal, Bengal Presidency (now Bangladesh), and passed away on September 19, 1995, at the age of 85 in Calcutta (now Kolkata), West Bengal, India.
Nationality and Profession(s)
Ashapurna Devi was an Indian writer, primarily known for her contributions to Bengali literature. Her work spans various genres, including poetry, novels, short stories, and children's literature.
Early Life and Background
Growing up in a traditional Bengali family, Ashapurna Debi was exposed to the rich cultural heritage of Bengal from an early age. Her father, Purnendu Chandra Roy Chowdhury, was a lawyer by profession, while her mother, Smt. Kamini Devi, was a homemaker. Ashapurna's early life was marked by a deep love for literature and poetry, which she nurtured through extensive reading and writing.
Ashapurna married Jatindra Kumar Sen Gupta in 1932 and settled in Calcutta. Her marriage had a profound impact on her writing career, as it allowed her to devote more time to her creative pursuits. The couple had two children, a daughter, and a son, who later became her support system.
Major Accomplishments
Ashapurna Debi's literary journey began in the 1930s with the publication of her first novel, _Karpur Diya Jale Raten_ (1935). Her subsequent works, including _Nishith Pather Kalponik_ (1959), _Uttar Dakshin_ (1964), and _Sukumari_ (1971), cemented her position as a prominent writer in Bengali literature.
Her most notable work is the epic novel, _Durbhaga_, which narrates the story of a young girl's struggles against societal norms. This masterpiece earned her the Sahitya Akademi Award in 1967 and further solidified her reputation as a pioneering female voice in Indian literature.
Notable Works or Actions
Ashapurna Debi's literary contributions extend beyond her novels and poems. She was an active participant in various social movements, including women's rights and education. Her writing often reflected her concerns for the empowerment of women and the importance of education in bringing about social change.
One of her most celebrated works is _Sukumari_, a collection of short stories that explore themes of love, relationships, and personal growth. This book showcases Ashapurna's remarkable ability to craft relatable characters and poignant narratives that continue to captivate readers today.
Impact and Legacy
Ashapurna Devi's impact on Bengali literature is undeniable. Her pioneering efforts in exploring feminist themes and her commitment to promoting education have left a lasting legacy. She was the first woman to be elected as the President of the Bangiya Sahitya Parishat (Bengal Literary Association) in 1976.
Ashapurna Debi's writing has been translated into several languages, including English, Hindi, and Marathi, allowing her work to transcend regional boundaries. Her contributions have inspired generations of writers, including notable Bengali authors like Shrabanti Mukherjee and Chetna Sinha.
Why They Are Widely Quoted or Remembered
Ashapurna Devi is widely quoted and remembered for her thought-provoking writings on social issues, love, and relationships. Her ability to craft compelling narratives that address the complexities of human experiences has made her a beloved figure in Indian literature.
Her quotes often reflect her deep concern for women's rights and education. For instance, she once said, "A woman's greatest victory is not winning a man's heart but gaining knowledge." This quote encapsulates her unwavering commitment to empowering women through education.
Today, Ashapurna Debi remains an iconic figure in Bengali literature, celebrated for her remarkable literary contributions and her pioneering role as a female writer. Her work continues to inspire readers worldwide, ensuring that her legacy endures for generations to come.
Quotes by Ashapurna Devi
Ashapurna Devi's insights on:
রবীন্দ্রনাথের দান আমাদের জীবনে আলোবাতাসের মতোই সহজ। তাকে নতুনভাবে উপলব্ধি ক’রে মুগ্ধ হওয়া যায়, সমালোচনা করা যায় না।
মলাটের চেহারা কতোটা চিত্তাকর্ষক করতে পারলে বই কতোখানি চিত্তাকর্ষক হতে পারে, সেই চিন্তায় মাথা ঘামাচ্ছি আমরা।অবশ্য সারা পৃথিবী জুড়ে তো এখন মলাটেরই যুগ চলছে।মানুষ তো শুধু জিনিসের ওপরেই বাহারের মলাট দিচ্ছে না, জীবনের ওপরেও মলাট দিচ্ছে। যার যা মূল্য ধার্য হচ্ছে সে ওই মলাটের বাহার দেখে।
চোখকে যদি মনের দর্পণ বলা হয়, তো চিঠিকে বলা যেতে পারে মনের ফটোগ্রাফ। মনের এক একটি মেজাজ, এক একটি অনুভবের মুহূর্ত, এক একটি অবস্থা ধরা পড়ে বন্দী হয়ে থাকে চিঠিপত্রের পৃষ্ঠায়।আর এই টুকরো মুহূর্তগুলিই তো মানুষের প্রকৃত রূপকে ফুটিয়ে তোলে।
প্রায়শই আমরা অন্যমনষ্কতার মধ্যে বাস করে থাকি, তাই সৌভাগ্য যখন আসে তখন তাকে সম্পূর্ণ উপলব্ধি করতে পারি না। উপলব্ধিতে আসে তখন, যখন সেই সৌভাগ্যের ক্ষণটুকু হারিয়ে ফেলি।
হয়ত যাকে হিংস্র অত্যাচারী বলে মনে হয়, সে মূলতঃ হিংস্র নয়, অত্যাচারী নয়, অবোধ মাত্র। তার বোধহীনতাই অত্যাচারীর চেহারা নেয়। আবার এও দেখেছি মানুষ সবচেয়ে অসহায় নিজের কাছেই। তা সে নারী পুরুষ উভয়েই। সেই অসহায়তা থেকে তার উদ্ধার নেই। আবার হয়তো সে নিজের সবচেয়ে 'অচেনা'। তাই একদা যে জীবনটিকে পরম মুল্যবান ভেবে হৃদয় দিয়ে লালন করে এসেছে, এক মুহূর্তেই তা একান্তই মুল্যহীন হয়ে যেতে পারে।
সাহিত্য চিরদিনই দুঃসাহসিক অভিযানের যাত্রী। প্রতি পদক্ষেপই তার নতুন পরীক্ষায় চঞ্চল। বন্ধুর পথকে জয় করতে পারায় তার উল্লাস। তাই অহরহই তার ভাঙা গড়ার খেলা। প্রতিনিয়তই সে পরীক্ষা নিরীক্ষায় অস্থির। এই অস্থিরতাই সাহিত্যের ধর্ম। বিশেষ কোনো একটি মহৎ লক্ষ্যে পৌঁছে, বিশেষ কোনো একটি দর্শনের সত্যকে আঁকড়ে ধরে, বাকী কালটা গুছিয়ে বসবে, এমন পাত্র সাহিত্য নয়। সাহিত্য নদীর সমগোত্রীয়, সরোবরের নয়।
সাহিত্য চিরন্তন সত্যের বাহক, তার আবেদন ‘সত্তর’ আর ‘সতেরো’ দুজনের কাছেই সমান। একেই হয়তো ধ্রুপদী সাহিত্য বলা হয়।
সাহিত্য কোনো একটি ‘অঞ্চলে’র পটভূমিকাতেই গড়ে ওঠে! তবু সে যখন সেই ‘অঞ্চলে’র আবেষ্টন কাটিয়ে বিশ্ব পরিক্রমায় বার হয়, সীমার মধ্যে অসীমের স্পর্শ এনে দেয়, তখনই সে সার্থক হয়ে ওঠে। দীর্ঘ, বলিষ্ঠ, ঋজু, সতেজ এই সাহিত্যে সেই অসীমের স্পর্শের স্বাদ আছে।
প্রকৃতির নিয়মানুসারে, প্রয়োজনের খাতিরেই সমাজে বিপ্লব আসে। যুগে যুগে কালে কালে সমাজ ব্যবস্থার পরিবর্ত্তনের কাজ চলে। সাহিত্য তার কাজ কিছু এগিয়ে দেয়।