Nous ne pouvons donc ni abolir la circulation sans abolir le travail abstrait comme logique de la production, ni à l'inverse étendre l'égalité idéale-formelle des sujets abstraits depuis la circulation vers la production et la reproduction, puisque le même procès d'abstraction réelle s'y présente sous une forme nécessairement différente, à savoir comme commandement exercé sur la force de travail avec discrimination selon le sexe ;
-Robert Kurz
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