To limit this movement to a simple demand for road safety seems nefarious, but that is what has happened. What was a movement for justice was domesticated into a movement for safety.

মুজিবকোটে মুজিব বেচিস, ওই কোট তোর মাপের নামুজিব আমার, মুজিব সবার; মুজিব কারো বাপের না।

কোন ফাঁকে কে জানে?যোগ অংক গুণন হলো, পেল নতুন মানেএখন চেয়ে দেখ এক আর একে দুই নই আজএক এক্কে এক

একেলা আকাশ থেকে ছিলো বেশি ভালোপ্রিয়মানুষেতে ভরা ওই গুহা কালো

এই লোকটি আজকের বাংলােদশেকে বাংলাদেশ বলে মানেনি এই লোকটি আজেকর বাংলােদশেক বাহান্নর থুতুু বলে ডেকিছেলা এই লোকটি আজেকর বাংলােদশেক একাত্তরের লজ্জা বলে ডেকেছিলো

-তুই প্রতিদিন সিগারেট খেয়ে যে পরিমাণ টাকা নষ্ট করস,সেগুলো বাচালে তোর এতোদিনে তিনটা মটরসাইকেল থাকতো।-তুইতো সিগারেট খাস না।কই,তোর মটরসাইকেলগুলা দেখা তো।

ইতিহাসে দেখা যায়, বাংলাদেশের সামাজিক আন্দোলনগুলো কখনোই নির্দলীয় ছিল না, ছিল সর্বদলীয়।

পাগল হবো মাগোতবু ছাগল হবোনাসিদ্ধ হয়ে মরতে রাজিবৃদ্ধ হবো না

দেখে তাকে চেনাই যায়না।দাড়ি গোঁফের জঙ্গল।চোখ টকটকে লাল।চামড়া ঝুলে এসেছে।শরীরে একটা অশরীরী বার্ধক্য চলে এসেছে।এই বার্ধক্য বয়সের বার্ধক্য নয়,এই বার্ধক্য আজরাইলকে লোভে ফেলার জন্য জোর করে ডেকে আনা বার্ধক্য।