Full Name and Common Aliases


Arturo Uslar Pietri was a renowned Venezuelan writer, historian, and politician.

Birth and Death Dates


Born on September 16, 1906, in Caracas, Venezuela. He passed away on March 26, 2001 at the age of 94.

Nationality and Profession(s)


Venezuelan by birth and nationality. Uslar Pietri was a multifaceted individual who excelled as a writer, historian, politician, and diplomat.

Early Life


Uslar Pietri's early life was marked by an insatiable curiosity about the world around him. His family encouraged his love for reading and writing from a young age. This foundation laid the groundwork for his future accomplishments in literature and history.

As he grew older, Uslar Pietri began to develop a deep appreciation for Venezuelan culture and history. He was particularly interested in the country's colonial past and its struggle for independence. These interests would later shape his work as a historian and writer.

Major Accomplishments


Throughout his life, Uslar Pietri achieved numerous accolades for his contributions to literature, history, and politics.

As a writer, he is best known for his novels that explored the complexities of Venezuelan society. His works often blended elements of realism with a deep sense of social commentary. Some of his most notable novels include "La Llegenda de Aquiles Serdán" and "Mama Pampín".

Uslar Pietri's work as a historian was also highly regarded. He authored several books on Venezuelan history, including "Las Ideas Estéticas de Romantismo en Venezuela". His historical writings provided valuable insights into the country's past and helped shape its national identity.

Notable Works or Actions


In addition to his literary and historical contributions, Uslar Pietri played an important role in Venezuelan politics. He served as a member of the "Junta Revolucionaria de Gobierno" during a period of significant social change in Venezuela.

Uslar Pietri's diplomatic career was also marked by notable achievements. He served as Venezuela's ambassador to Spain from 1959 to 1964 and later as its representative to UNESCO.

Impact and Legacy


Arturo Uslar Pietri's impact on Venezuelan society extends far beyond his accomplishments as a writer, historian, or politician. His work has had a lasting influence on the country's cultural identity and continues to be widely read and studied today.

Uslar Pietri's commitment to social justice and his ability to weave complex historical narratives into compelling stories have made him one of Venezuela's most beloved and respected figures.

Why They Are Widely Quoted or Remembered


Arturo Uslar Pietri is widely quoted or remembered for his insightful commentary on Venezuelan society, history, and politics. His writing continues to inspire new generations of readers and scholars alike.

As a writer, historian, and politician, Uslar Pietri left an indelible mark on Venezuelan culture. His legacy serves as a testament to the power of literature and history to shape our understanding of the world around us.

Quotes by Arturo Uslar Pietri

No hay manera de acercar nuestra vida a la de nadie sin que ambas vidas resulten perturbadas.
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No hay manera de acercar nuestra vida a la de nadie sin que ambas vidas resulten perturbadas.
―¿Lo ven? Él mismo confiesa.¿Qué esperamos para apalearlos?―¡Alto! Si ha habido un crimen no va a borrarse con otro crimen.
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―¿Lo ven? Él mismo confiesa.¿Qué esperamos para apalearlos?―¡Alto! Si ha habido un crimen no va a borrarse con otro crimen.
―Esas son las tentaciones.―No, esa es la vida.―Tengo fuerzas para luchar contra las tentaciones.―Si tienes fuerza para luchar contra la vida.
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―Esas son las tentaciones.―No, esa es la vida.―Tengo fuerzas para luchar contra las tentaciones.―Si tienes fuerza para luchar contra la vida.
―¿Qué culpa tengo yo?―Ninguna, niña, ninguna. Todos los novios se pelean. Y la mitad del gusto de ser novios está en pelear para contentarse y volver a pelear para volver a contentarse. [...] Los casados pelean menos. Los que pelean son los que se quieren.
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―¿Qué culpa tengo yo?―Ninguna, niña, ninguna. Todos los novios se pelean. Y la mitad del gusto de ser novios está en pelear para contentarse y volver a pelear para volver a contentarse. [...] Los casados pelean menos. Los que pelean son los que se quieren.
Del mismo tamaño de su capacidad para denunciar los males es su incapacidad para resolverlos seriamente.
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Del mismo tamaño de su capacidad para denunciar los males es su incapacidad para resolverlos seriamente.
No voy a analizar los años de gobierno corridos desde la toma violenta del poder en 1945 hasta la pérdida violenta del mismo en 1948, porque estoy demasiado mezclado con esos sucesos para poder opinar sobre ellos con la necesaria imparcialidad.
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No voy a analizar los años de gobierno corridos desde la toma violenta del poder en 1945 hasta la pérdida violenta del mismo en 1948, porque estoy demasiado mezclado con esos sucesos para poder opinar sobre ellos con la necesaria imparcialidad.
Toda decisión tomada durante un estado de tensión es más importante y más prolífica en resultados que la misma decisión tomada en un estado de equilibrio.
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Toda decisión tomada durante un estado de tensión es más importante y más prolífica en resultados que la misma decisión tomada en un estado de equilibrio.
Se ha combatido mucho por la libertad, en nombre de ella o en busca de ella y, sin embargo, nadie sabe cómo definirla porque ese estado de ausencia de coerción o restricción impuesta sobre nosotros no ha existido nunca y no puede existir. Si alguna sociedad intentara lograr un orden de perfecta libertad saldría de la historia para recaer en el orden natural, con todas sus limitaciones y riesgos.
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Se ha combatido mucho por la libertad, en nombre de ella o en busca de ella y, sin embargo, nadie sabe cómo definirla porque ese estado de ausencia de coerción o restricción impuesta sobre nosotros no ha existido nunca y no puede existir. Si alguna sociedad intentara lograr un orden de perfecta libertad saldría de la historia para recaer en el orden natural, con todas sus limitaciones y riesgos.
El destino, es decir, lo que sucede y creemos que tenía que suceder, es como un tejido. Sólo que no lo hilan o tejen, como parecían creer los antiguos, unas cuantas divinidades hacendosas como las Parcas, sino que todos contribuimos a tejerlo. En este sentido es verdadero que todos hacemos la historia y todos hacemos la biografía. El destino es un poco como la biografía que, entre nosotros y los demás, hacemos de nosotros mismos.
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El destino, es decir, lo que sucede y creemos que tenía que suceder, es como un tejido. Sólo que no lo hilan o tejen, como parecían creer los antiguos, unas cuantas divinidades hacendosas como las Parcas, sino que todos contribuimos a tejerlo. En este sentido es verdadero que todos hacemos la historia y todos hacemos la biografía. El destino es un poco como la biografía que, entre nosotros y los demás, hacemos de nosotros mismos.
MIRANDA: Tengo hijos sin tierra. Tengo tierra sin hijos. Quiero la tierra y los hijos reunidos. Quiero los colores reunidos. Eso es Colombeia.TODOS: ¿Qué es Colombeia?MIRANDA: Esto es Colombeia. Para todos luz. Para todos ley. Para todos fe. Para todos paz. Para todos pan. Callad ahora. Es la noche de irme. Es la noche de salir.
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MIRANDA: Tengo hijos sin tierra. Tengo tierra sin hijos. Quiero la tierra y los hijos reunidos. Quiero los colores reunidos. Eso es Colombeia.TODOS: ¿Qué es Colombeia?MIRANDA: Esto es Colombeia. Para todos luz. Para todos ley. Para todos fe. Para todos paz. Para todos pan. Callad ahora. Es la noche de irme. Es la noche de salir.
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